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第十五章　兵學研究方法

　　余將軍的兵學研究方法，吾人得於余將軍歷年來之著述及演講紀錄中可以概見

。有關研究戰略之方法，余將軍特別針對研究戰略應具備之條件與理由逐一申論；

余將軍認為研究戰略最重要的一件事，就是要認識問題的﹁焦點﹂；而在討論戰略

之先，應首將其定義澄清，再進而研討。爰根據余將軍著︽兵學言論集︾中各篇論

文及演講紀錄、﹁野戰軍戰略之研究﹂講義、﹁野戰戰略概論﹂講義等資料，綜合

彙整余將軍提示的兵學研究方法，舉要如次。

一、野戰戰略與戰術之定義

野戰戰略定義︵註一︶

　　野戰戰略為運用野戰兵力，創造與運用有利狀況以支持軍事戰略之藝術，俾得

在爭取戰役目標或從事決戰時，能獲得最大之成功公算與有利之效果。

戰術定義︵註二︶

　　戰術是在戰場及其附近，運用戰力，創造與運用有利狀況以支持野戰戰略之藝

術，俾得在爭取作戰目標或從事決戰時，能獲得最大之成功公算與有利之效果。

野戰戰略與戰術有極密切之關係，且戰術指導必須配合戰略指導，方有成功　之

希望，其連帶關係如左：︵註三︶

有戰略而無戰術，是用兵有目的而無結果。

有戰術而無戰略，是無目的之用兵。

二、研究野戰戰略之方法

研究野戰戰略應具備之條件與理由︵註四︶、︵註五︶

　　余將軍認為研究野戰戰略應具備以下之條件：

虛心。

　虛心求教於名師，益友及戰史。古今中外戰略家無不經過極懇切之苦功研究，不

是求教於師友，就是求教於古人︵研讀戰史︶。拿破崙十六歲任少尉砲兵排長，二

十六歲任意大利方面軍總司令，即連敗歐洲名將者，因為他在十六歲至廿六歲之間

，曾下極大之苦功，反覆研究歐洲名將所指揮之八十四個戰役之故。拿破崙之筆記

迄今尚存法國博物院中。英國名將蒙哥馬利元帥認為，所謂將才是廿餘年之虛心及

苦功之結晶品。因此，不肯虛心求教，不肯下苦功之軍官，雖具有天賦的聰明，但

其學術修養已陷於絕境，故祇能勝任中下級幹部而已。所以虛心求教，是研究戰略

的第一個條件。

戰史與戰術的修養。

　拿破崙手下大將請教拿破崙用兵之道，拿破崙說：﹁反覆閱讀戰史方能瞭解用兵

之真理﹂。因此，戰史的修養是研究戰略必備的基礎。野戰戰略是創造決戰時有利

的態勢︵狀況︶，但所謂在戰場上有利的態勢是一個戰術問題。因此，研究戰略者

，必須反覆閱讀戰史，並應先有相當的戰術修養，否則祇是紙上談兵而已。

對問題焦點之認識。

　拿破崙曾言：﹁戰爭全部之藝術，乃在決勝焦點強於敵人﹂。福煦元帥認為研究

用兵的藝術，最重要的一環，是對任何之態勢︵或戰況︶應有適當之反應，而所謂

﹁適當之反應﹂，就是對當時的態勢︵或戰況︶之認識：

這是一個什麼問題？

這個問題之焦點何在？

　英國政略家邱吉爾首相曾說：﹁無論做什麼事情，成功的先決條件是能認識在任

何之複雜環境中，主要之問題何在？該問題之焦點何在？因為先有這個認識方能談

到如何解決問題。﹂

　上述之﹁認識﹂，一半是天賦的領悟，一半則由學術的修養而產生。

思考程序與有關因素輕重之判定。

　認識問題及其焦點之後，則應考慮解決問題最有利之方法，這是一個思考能力，

可分為下述三點說明：

瞭解對該問題各種有關之主要因素︵學術的修養︶。

對上述因素作一個有系統的分析︵理則學的修養或天賦的聰明︶。

對上述之因素分析後，對各種因素之輕重份量作一判定。這是最重要的一點。也

是庸將與良將之區別所在。因為一個戰略構想可能有九利而一害，或九害而一利，

但其勝負之關鍵可能在此一害或一利之中︵學術的修養或天賦的聰明︶。

決心。

　對任何事情經考慮後，則應有實踐之決心。查戰史中極多戰敗之悲劇皆由於指揮

官猶疑不決所造成，故堅定之決心是研究戰略者必須具備之最後條件。

研究野戰戰略之方法<U0.1>︵註六︶<U0>

焦點之認識。

　戰略之精髓，一言以蔽之，就是如何創造有利的態勢︵狀況︶。故研究之焦點，

是瞭解何為有利之態勢︵狀況︶。

研究起點之決定。

　從戰史中選一極簡單之狀況，根據精確之學理，澈底：

　分析其利害。

　求出構成此種狀況之各種主要因素。

　求出能使利害發生變化之各種主要因素。

　作一定論。

研究程序。

　以上述之定論為基礎，研究大致類同之狀況：

　　研究其不同之點何在。

　　研究何種因素產生此不同之點。

　對類同之各種狀況，作一總定論而記憶之。

　逐一研究不同類之狀況而比較之。

研究野戰戰略之步驟︵註七︶

先熟習構成一有利或不利的戰略狀況之各種因素。

研究在各種狀況中如何處置。

作出各項結論及建立戰略理論。

以各種不同的狀況去演練上述三個步驟的全部程序。

運用戰略修養，處理從戰史中取出的各種戰略問題，進行﹁戰略演練﹂，以磨練

對各種狀況的迅速反應。

體認研究野戰戰略之困難︵註八︶、︵註九︶

　　戰略既十分重要，而研究起來又異常困難，故必須加倍努力，以求有成。吾人

應體認下述之困難，俾得尋覓克服之途徑：

缺乏有系統的資料，其原因如下。

名將不一定就是戰略家。例如英之威靈頓、德之布魯歇元帥等均是成功的名將，

但後人認為彼等並非戰略家。

名將又係戰略家者，卻鮮有時間寫作。

大部有關戰略之著述均係支離片斷，或僅涉及一隅，或無詳盡之解釋，而致揣測

紛紜，例如孫子十三篇以及拿破崙之戰略格言等。

能寫出整套理論而又能指揮作戰的戰略家，可謂鳳毛麟角。

名將、名兵學家對戰略與戰術之關係的看法頗有差異。

　戰場內用兵已被公認係屬於戰術之範圍，而戰場外者則屬於戰略之範圍。戰略之

運用可產生有利之情勢，以獲致戰術上之勝利，而戰術則可將戰略之利益導致結果

。因此戰術若不配合戰略運用，則將毫無成效可言，如福煦元帥對第一次世界大戰

德國戰略指導所作之評議者然，反之戰略不配以戰術亦難產任何之成果，如沙拉曼

卡之戰即其一例。時至今日，甚多名將認定戰術較之戰略更為重要。但不論其究為

如何，具備優良之戰術知識實為熟習戰略運用之先決條件。況且研究戰術較之戰略

實為簡易，其部份之理由乃因戰術係基於較為有形之因素，並有較多之著述可資參

考。因而一般認真之軍官均以甚多之時間從事詳盡之戰術研究，因戰術係一項步驟

與程序，極需耗費時間與精力。然在彼等熟練戰術運用藝術之後，卻罕能獲得時間

、機構或設備，或具有此類之興趣，以從事一項澈底之戰略研究。

戰略理論及戰史的﹁循環論﹂。

　戰略理論乃根據戰史的事實歸納而得，而戰史內的重要決定應係根據戰略理論而

產生，應如何著手研究才最有效。

戰略家需具備廣泛與專精的知識。

　歐洲某軍事史學家對如何能成功為一戰略家，曾作一澈底之調查，結論為戰略家

必須具備下列各項知識：

　有些事物要澈底瞭解。

　其他事物要有適當瞭解。

　要瞭解上述兩者之關係。

　此史學家所作一針見血之說法，可於下列戰史證明││二次大戰期間，當德機轟

炸英倫時，邱吉爾堅持參加英國高階層科學會議。當時諸科學家將討論者係如何以

電波干擾，導引德機轉移轟炸目標之問題。邱氏堅持參加之理由，乃因其本人具有

﹁確知何者對英國有利，何者不利﹂之戰略知識。但研究戰略者，未必能具備上述

﹁應有之知識﹂。

新武器之迅速發展，對戰略產生巨大的影響。

由於政治、經濟、心理因素之影響使戰略問題更為錯綜複雜。

三、研究戰術之方法︵註一○︶

　　余將軍認為上述研究戰略之方法，大體上亦可適用於研究戰術。唯戰術之研究

，在軍種、兵種之區分上較多且繁，為求專精，則須律定範圍，找出其重點，以期

易收實效。余將軍以陸軍戰術之研究為例，列述於下。

應澈底研究事項

各種地面之作戰││攻、防、追、退、遭遇戰，與特種地形戰及特種作戰等。

一個步兵師之運用。

野戰戰略主要之原則。

應瞭解之事項

大部隊之運用要則。

聯合作戰。

各兵科戰術││特別注意步、戰、砲、空軍之協同。

各種主要武器之性能。

小部隊之戰鬥。

不斷參加兵棋推演與實兵演習

不斷培養本部隊之戰力

　　綜合上述，余將軍特別揭示：﹁研究戰略、戰術必須有方法、有熱情，虛心磨

練，持之以恆，方可望有成，切不可徒托空言。﹂︵註一一︶。

四、兵學研究方法論之指導要領

││︽大軍指揮要則︾中所引︽荒漠甘泉︾一篇日記的啟示││

　　民國六十年七月十五日三軍大學戰爭學院編了一本︽大軍指揮要則︾，作為將

官班的教材，其內容編排依序為：

總統蔣公訓詞：︿我們國家的立場和國民的精神﹀

　　這是總統蔣公於民國六十年六月十五日在國家安全會議宣示的文告，要全國軍

民莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷，堅持國家及國民獨立不撓之精神，鬥志不鬥氣

。當時國際局勢多變，在美國政治與外交壓力下，我國在聯合國之代表權已有動搖

跡象，這篇文告所揭示的是很明確的﹁國家戰略﹂。

大軍指揮要則︵本文︶

野戰戰略概論

野戰戰略第一部︵上集︶

戰略名詞涵義︵三十五種︶

附錄一：三篇與三二九黃花崗之役及革命烈士相關的文章

方聲洞烈士於三二九赴義前︿稟父絕筆書﹀

于右任著︿黃花崗之憶﹀

溫茂華著︿黃花崗烈士碑記﹀

　　以上三篇文章屬精神教育與戰爭哲學範疇，列為將官班的教材有很深的含義。

附錄二

　　︽荒漠甘泉︾七月二十四日的一篇日記全文。︵註一二︶謹錄如下：︵按：

︽荒漠甘泉︾一書總統蔣公每日必讀，民國五十年前後，定為幹部﹁革命精神修

養日課﹂，先後發到主要幹部及各級軍官，以供研讀︶

七月二十四日　神賜給你的產業，要以服從的信心，用自己的腳步去丈量疆界，然

後才有權把它佔為己有。

　　　　││約書亞記一章三節

　　從物質方面說，這世界上還有未為基督而佔領的土地，從精神方面說，也有神

所應許，而我們尚未提出要求，而足跡也未踏入的領域。上帝怎樣對約書亞說的，

祂說：﹃你們腳掌所踏之地，我都賜給你們了。﹄然後祂把應許賜給我們的地劃出

範圍，全部給他們，只有一個條件，那就是，他們必須前進，全面佔領，用他們的

腳，從長到闊，親自丈量疆界。

　　他們所踏到的土地，從未超過所應許的三分之一，因此他們所得者，也沒有超

過所應許的三分之一；他們只得到他們足跡所及的土地，此外就沒有了。

　　我們在經書裏讀到的﹃應許的地﹄，是給我們開放的，而上帝的意思，暗示我

們應該用自己的腳步去丈量疆界，這腳步要出於服從的信心，及信的服從，然後才

有權把它佔為己有。

　　我們之中，有多少人曾以基督的名，把握了上帝的應許呢？

　　這裏一塊廣大的領域，要信心去掌握，向前邁進，從長到寬，作全面的佔領，

但信心一直還沒有這樣做。

　　讓我們進入所有傳授給我們的領域。讓我們舉目四望，從南到北，從東到西，

並且聽到祂說：﹃凡你們所望見之地，我都要賜給你們。﹄││裴爾遜

　　不論猶大的腳踏到那裏，那裏就歸他所有；不論便雅憫的腳踏到那裏，那裏就

歸他所有。任何人，他的腳踏到那裏，他就可佔有這份產業。試想一個人踏入賜給

他的領土時，他豈不立刻會感到﹃這是我的﹄嗎？

　　一位黑種老人，他經歷過神奇的恩典，有人問他道：﹃但以理，宗教為什麼能

給你極大的平安和快樂？﹄他回答道：﹃啊，馬莎；我只是把全身躺平在那些極偉

大和極珍貴的諾言上，我就得到所應許的一切。讚美主！讚美主！﹄誰把全身躺平

在那些諾言上，就會覺得其中所包含的財富，都屬於他的了。

　　民國八十二年春，筆者由老長官鄧祖謀將軍處，聞知余將軍夫人歐授真女士於

三軍總醫院︵軍眷醫院︶住院療養，決心冒昧前往探視。當時病房中有二位華興中

學洽請的女性義工護佐陪伴，據稱，數月來夫人從不開口說話，只是每天下午到醫

院地下室小教堂祈禱與讀經。遞入名片後，幸得夫人同意入內。聲明來意，希望獲

知余將軍的家世與生活點滴，夫人並不作答。尷尬之餘，靈機一動，改以粵語相詢

。夫人金口乃開，謂P.C.︵夫人及至友稱呼余將軍︶在家從不談公事，喜與好友﹁

捉麻雀﹂︵粵語││打麻將︶，家務事從不過問。詢及余將軍有否宗教信仰，夫人

稱：﹁P.C.是不信教的，勸了他好幾回，到重病時總算想通了，但是聖經還是不看

。不過有一點令我不解的是，P.C.常看︽荒漠甘泉︾這本宗教書，不知是什麼原因

，大概是老總統要他看的吧，他只聽老總統和俞部長的話。﹂夫人談興不淺，二位

護佐深感訝異。︵註一三︶

　　︽荒漠甘泉︾中這一篇宣揚基督教教義的日記，為什麼要把它編入︽大軍指揮

要則︾作為附錄？這需要從余將軍稍早的論著與講辭中去尋找蛛絲馬跡。民國五十

八年一月二十四日，余將軍於三軍聯合大學週會時向全校教職學官講︿從大戰略說

到野戰戰略與戰區內陸、海、空軍戰略之區別﹀。︵註一四︶余將軍於演講一開始

就說：

　　﹁今天向各位澄清一個重要的問題││﹃野戰戰略﹄，這個問題不但本校教官

感覺困擾，連幾個顧問也和我討論多次。這不是一個簡單的問題。由於大家正在學

習野戰戰略，相信對這個問題一定感覺很有興趣。﹂余將軍接著說：

　　﹁我現在要加以說明，大家必須虛心接納，誠懇接受。這便是拿破崙曾說過的

所謂﹃智慧的紀律﹄。一個人縱然有天大的本領，倘不遵守這個紀律，仍然不能用

兵。所以欲求統一軍事思想，必先求得﹃智慧的紀律﹄。拿破崙有位元帥，曾因不

聽拿破崙的話打了敗仗，拿破崙對他說：﹃你不聽我的話，或者誤解我的意思，果

然打了敗仗﹄。這是一個很有啟發意義的故事。﹂余將軍於演講結語中說：

　　﹁本校以﹃野戰戰略﹄作為教育重點課目。我為此已用了不少的時間與精力。希

望本校各位教職官和在學軍官當亦能以高度的熱誠與虛心，共同來研究這個問題。﹂

　　余將軍說：﹁欲求統一軍事思想，必先求得﹃智慧的紀律﹄。﹂同時說明他本

身為﹁野戰戰略﹂課程用了不少的時間與精力，要求在校教職官和在學軍官以高度

的熱誠與虛心，共同來研究與接受﹁野戰戰略﹂的兵學理論。︽大軍指揮要則︾所

附︽荒漠甘泉︾七月二十四日日記，引舊約聖經︿約書亞記一章三節﹀││﹁神賜

給你的產業，要以服從的信心，用自己的腳步去丈量疆界，然後才有權把它佔為己

有。﹂這一段話，和余將軍在演講時所強調的，豈不具有相同的意涵？就兵學研究

言，這是方法論的指導要領。若不遵從此一要領，缺少﹁高度的熱誠與虛心﹂，將

會停滯於原地，無所長進，甚至﹁不進則退﹂，辜負余將軍的期許。

　　深一層來探究，任何一種學術理論，學者在研習的過程中，若能以服從的信心

，用自己的腳步去丈量疆界，日積月累，未嘗不可能開拓更廣闊的疆域，超出前人

的成就，達到青出於藍而勝於藍的境界。

註　釋

註　一：余伯泉，︿擴大野戰戰略的教育成效為　總統壽﹀，收錄於︽兵學言論集

︾，三軍大學印，民國六十三年十月，頁五○。原載︽三軍大學學術月刊︾第四十

三期，民國六十二年十月出版。

註　二：余伯泉，︿以統一軍事思想的成果為　總統壽﹀，收錄於︽兵學言論集︾

，三軍大學印，民國六十三年十月，頁四○。原載︽三軍大學學術月刊︾第三十一

期，民國六十一年十月出版。

註　三：同註二，頁四二。

註　四：同註一，頁六三│六五。

註　五：余伯泉，︿核子時代中之戰略﹀，收錄於︽兵學言論集︾，三軍大學印，

民國六十三年十月，頁七一│七五。同見︽核子時代中之戰略︾，單行本，民國五

十五年四月，頁五│八。

註　六：同註二，頁四二│四六。

註　七：同註一，頁六○。

註　八：同註一，頁六○│六一。

註　九：同註五。

註一○：同註二，頁四六│四七。

註一一：同註二，頁四七。

註一二：高曼夫人原編，︽荒漠甘泉︾，國防部總政治作戰部印行，頁四四○│四四二。

註一三：余將軍夫人歐授真女士訪談紀錄，民國八十二年一月十七日。

註一四：余伯泉，︿從大戰略說到野戰戰略與戰區內陸、海、空軍戰略之區別﹀，

收錄於︽兵學言論集︾，三軍大學印，民國六十三年十月，頁一五、一六、二六。